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　　12月10日，李极明年夜使在孟加拉国主流英文报纸《逐日太阳报》颁发《中国良治之文化溯源》漫笔专栏系列文章之二十四——《平易近主原教旨主义可以休矣》。文章概要编译以下： 　　美国举行的“平易近主峰会”被国际社会普遍认为是“别有用心不在酒”。一些国度质疑美国扛起平易近主年夜旗的资历，另外一些则称该峰会是“莫年夜的嘲讽”。本年一月大盗冲击美国国会山和不久前美军从阿富汗仓促退却的排场依然记忆犹心，更显此次峰会不达时宜。 　　有趣的是，在良多国度就美方参会约请名单争辩不休之际，中俄等国却提出了另外一些问题，例如：甚么才是真实的平易近主？若何界说平易近主？谁来界说平易近主？若何实现并评价平易近主？世界上只有一种平易近主吗？和，分歧类型的平易近主之间睁开良性竞争，岂不更有益于人类的前进和福祉？ 　　为了还平易近主以其原本脸孔，中国也按照本身的理论和实践给出了全新的谜底：全进程人平易近平易近主。 　　平易近主原教旨主义已走到头 　　美国一些新守旧主义份子死力宣传“平易近主原教旨主义”，认为只有西式平易近主才能保障最年夜限度的小我自由，激发了普遍的争议。但是，平易近主是全人类配合的价值不雅，在一些最根基的问题上人们很轻易告竣一致，好比公众应享有选举权，或当前全球平易近主年夜有倒退之势等。 　　美国成立以“三权分立”为特点的政治体系体例，本是人类汗青迈出的一年夜步。但是，跟着美国成为世界头号强国，美国政客最先不竭向世界各地输出本身政治体系体例和意识形态，借以袒护其保护本身霸权和干与他国内政的真实目标。这类行动活着界各地激发了灾害性的后果，伊拉克和阿富汗就是最好的例子，而美国本身的平易近主也日渐式微和阑珊。一项皮尤研究中间的最新查询拜访显示，在包罗部门美国盟友在内的17个经济体中，只有17%的公众认为美国是平易近主的典型，而持此概念的美国人则仅占19%，更有23%的他国公众认为美国历来就不是一个平易近主国度，57%的公众认为美国平易近主在阑珊。 　　以拜登总统为首的美国政客不竭衬着中美两国的意识形态对峙，认为“中美竞争将决议世界平易近主的命运”。但是良多美国国内的有识之士已指出，美国平易近主的阑珊与中国几近没有关系，过度存眷与中、俄等国的对峙和竞争使得美国无暇应对致使平易近主阑珊的真实缘由。西方平易近主的阑珊是由内向外，而非由外向内的。 　　平易近主的“带宽”应予拓展 　　平易近主是多样的，世界是多彩的。活着界文明的百花圃里，中国的平易近主之花灿艳绽放。中国愿与列国交换互鉴、联袂合作，为人类政治文明成长前进进献聪明和气力。 　　平易近主是汗青的、具体的、成长的，列国平易近主植根于本国的汗青文化传统，成擅长本国人平易近的实践摸索和聪明缔造，平易近主道路分歧，平易近主形态各别。评价一个国度政治轨制是否是平易近主的、有用的，首要看国度带领层可否依法有序更替，全部人平易近可否依法治理国度事务和社会事务、治理经济和文化事业，人平易近大众可否通顺表达好处要求，社会各方面可否有用介入国度政治糊口，国度决议计划可否实现科学化、平易近主化，各方面人材可否经由过程公允竞争进入国度带领和治理系统，在朝党可否遵照宪法法令划定实现对国度事务的带领，权利应用可否获得有用制约和监视。 　　平易近主不是装潢品，不是用来做安排的，而是要用来解决人平易近需要解决的问题的。一个国度平易近主不平易近主，要害在因而不是真正做到了人平易近当家作主，要看人平易近有无投票权，更要看人平易近有无普遍介入权；要看人平易近在选举过程当中获得了甚么口头允诺，更要看选举后这些许诺实现了几多；要看轨制和法令划定了甚么样的政治法式和政治法则，更要看这些轨制和法令是否是真正获得了履行；要看权利运行法则和法式是不是平易近主，更要看权利是不是真正遭到人平易近监视和制约。 　　良多国度认为美国既没有资历在平易近主问题上为其他国度“出考题”、“打分数”，也没有资历强求其他国度采取美国式平易近主模式。少数国度固守霸权主义思惟，在平易近主与政治体系体例问题上党同伐异，这类行动自己就是不平易近主的。 　　中国的全进程人平易近平易近主 　　早在两千年前，平易近主思惟的萌芽就已呈现在中国思惟文化傍边。孟子说：“平易近为贵，社稷次之，君为轻”。虽然孟子的平易近本思惟尚难与现代平易近主思惟并称，但作为中国平易近主政治哲学之前导发轫，其深远影响至今犹存。 　　十八年夜以来，中国共产党深化对中国平易近主政治成长纪律的熟悉，提出全进程人平易近平易近主重年夜理念并鼎力推动，平易近主价值和理念进一步转化为科学有用的轨制放置和具表现实的平易近主实践。2019年11月2日，习近平主席在考查上海市长宁区虹桥街道古北市平易近中间的社区治理和办事环境时，具体地论述了人平易近平易近主，并初次将其归纳综合为“全进程人平易近平易近主”。 　　中国的平易近主是人平易近平易近主，人平易近当家作主是中国平易近主的素质和焦点。全进程人平易近平易近主，实现了进程平易近主和功效平易近主、法式平易近主和本色平易近主、直接平易近主和间接平易近主、人平易近平易近主和国度意志相同一，是全链条、全方位、全笼盖的平易近主，是最普遍、最真实、最管用的社会主义平易近主。 　　文明因交换而多彩，文明因互鉴而丰硕。中国人平易近愿与世界列国人平易近一道，配合保护和成长全人类配合的价值不雅：和平、成长、公允、公理、平易近主和自由。这是在分歧文明之间构成协力、共创夸姣将来的独一前途。本着彼此尊敬、求同存异的精力，中国愿为世界政治文明的成长作出新的进献，与世界列国一道配合构建人类命运配合体。 　　全文英文链接以下： 　　https://www.daily-sun.com/printversion/details/592950/enough-of-fundamentalism-of-democracy 【编纂:田博群】